HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。楽天市場】藤田寛道の通販。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。【茶道具】前大徳寺 泰堂和尚筆『日々是好日』一行　軸　B721。小田雪窓に参禅。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。Cookie　大僧正雅翁筆　一行書　桃李不言下自成蹊　共箱　C　7525A。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功　　五石漆煙　67g 未使用。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【茶道具】大徳寺　足立泰道『春来草自生』 筑紫画讃　共箱。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。端渓楕形硯。【掛軸】小野澤寛海「春来草目生」書 共箱 禅語。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『直下三千丈』瀧画賛　掛軸　B752。書掛。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。中国書画墨　鉄斎翁書画宝墨　油煙101。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。色紙　無地　寸松庵色紙　色紙掛　短歌　俳句　書作品　サイン　谷口松雄堂　書道。九條都 シンフォニックコンサート 入場者特典。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。期間値下げ　端渓　硯　木箱入り。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「無事」共箱 禅語 年中掛け。表千家　二代住山楊甫(云々斎)　亀の画　画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。牙狼　mini色紙 雨宮慶太監督直筆イラスト色紙　第二弾ノーマル全8種　合計9枚。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具2本セット+おまけ